imtoken官网最新版下载2.0|居安思危下一句

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2024-03-08 01:28:09

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居安思危（汉语成语）_百度百科

（汉语成语）_百度百科网页新闻贴吧知道网盘图片视频地图文库资讯采购百科百度首页登录注册进入词条全站搜索帮助首页秒懂百科特色百科知识专题加入百科百科团队权威合作下载百科APP个人中心居安思危是一个多义词，请在下列义项上选择浏览（共7个义项）展开添加义项居安思危[jū ān sī wēi]播报讨论上传视频汉语成语收藏查看我的收藏0有用+10居安思危（jū ān sī wēi）是一个成语，最早出自于春秋·左丘明《左传·襄公十一年》。 [1]居安思危指处在安定的环境中，也要想到可能产生的危难和祸害。含褒义；在句中一般作谓语、定语、宾语。 [3]中文名居安思危拼音jū ān sī wēi近义词安不忘危、防患未然反义词高枕无忧、及时行乐出处《左传·襄公十一年》注音字母ㄐㄩ　ㄢ　ㄙ　ㄨㄟ语法结构紧缩式语法属性作谓语、定语、宾语目录1成语出处2成语故事3成语寓意4成语运用成语出处播报编辑春秋·左丘明《左传·襄公十一年》：“《书》曰：‘居安思危’，思则有备，有备无患。” [1]后世据此典故引申出成语“居安思危”。 [1]成语故事播报编辑春秋时期，有一次，宋、齐、晋、卫等十二个诸侯国联合围攻郑国（国都在今郑州新郑），弱小的郑国知道自己兵力不足，于是请晋国做中间人，希望宋、齐等诸侯国能够取消攻打的念头。晋国同意后，其他诸侯国因为害怕强大的晋国，并不想得罪晋国，于是纷纷决定退兵，停止了进攻。 [2]为了感谢晋国，郑国国君就派人献给晋国许多美女与贵重的珠宝作为礼物，其中有著名乐师三人、配齐甲兵的成套兵车共一百辆、歌女十六人，还有许多钟磬之类的乐器。收到这份礼物之后，晋悼公十分高兴，论功行赏，记大臣魏绛头功，把礼物的半数分赠给魏绛。 [2]没想到正直的魏绛一口谢绝了赠礼，并劝晋悼公说：“《书》曰：‘居安思危’，思则有备，有备无患。”意思是说，如今晋国虽然很强大昌盛，但是我们绝对不能因此而大意，因为人在安全的时候，一定要想到未来可能会发生的危险，这样才会先做准备，以避免失败和灾祸的发生。 [2]晋悼公听完魏绛的话之后，认为他言之有理，就采纳了他的建议，知道他时时刻刻都牵挂国家与百姓的安危，从此对他更加敬重。 [2]成语寓意播报编辑孟子说，生于忧患，死于安乐。对于个人来说如此，对于一个国家来说则更是如此。居安思危是一种超前的危机意识和忧患意识，人的一生当中不可能始终是一帆风顺，总会有曲折与风雨相伴，坎坷与逆境相随。所以，面对任何事情，人们都应当做到未雨绸缪，这样在遇到突发情况时才不至于手忙脚乱。在和平时期，要有居安思危的应变措施，在做好物质准备的同时，思想上还要常守不虞之戒，牢记失戒的教训，只有做到居安思危，才能有备无患，防患于未然。 [2]成语运用播报编辑成文用法“居安思危”指处在安定的环境中要想到可能产生的危难和祸害。 [3]含褒义；在句中一般作谓语、定语、宾语。 [3]运用示例宋·徐铉《颂德赋》：“疆事渐宁而备不可去，居安思危睹灾惧。” [3]作家·茅盾《子夜》：“这个国家的政府和人们居安思危，修建了许多民防设施，并定期举行民防训练，随时准备应付入侵者制造的各种不测事件。” [3]作家·周大新《第二十幕》：“但如今的秉温保对官扬已有了解，并不让自己喜形于色，而是居安思危，为牢牢控制兵权采取三项新的措施。” [4]新手上路成长任务编辑入门编辑规则本人编辑我有疑问内容质疑在线客服官方贴吧意见反馈投诉建议举报不良信息未通过词条申诉投诉侵权信息封禁查询与解封©2024 Baidu 使用百度前必读 | 百科协议 | 隐私政策 | 百度百科合作平台 | 京ICP证030173号京公网安备110000020000

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居安思危（司马光著古文）_百度百科

（司马光著古文）_百度百科网页新闻贴吧知道网盘图片视频地图文库资讯采购百科百度首页登录注册进入词条全站搜索帮助首页秒懂百科特色百科知识专题加入百科百科团队权威合作下载百科APP个人中心居安思危是一个多义词，请在下列义项上选择浏览（共7个义项）添加义项收藏查看我的收藏0有用+10居安思危播报讨论上传视频司马光著古文——《居安思危》（宋）司马光，在安逸的环境里，要时刻考虑到危险降临。中文名居安思危外文名jū ān sī wēi出处《左传·襄公十一年》释义指要提高警惕，防止祸患目录1原文12原文23相关辨析4历史典故5其他翻译6图书资料▪基本信息▪内容介绍▪图书目录7同名电视▪内容介绍▪各集内容原文1播报编辑上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。倘遽（jù）自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”译文唐太宗对亲近的大臣们说：“治理国家如同治病，病即使痊愈，还应护理调养。倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”魏征回答说：“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦。”【通假字】：上:皇帝，此指唐太宗李世民。将护:护理傥遽自放纵，病复作，则不可救矣。傥(tǎng):同“倘”，倘若。遽(jù):迅速。四夷:指唐王朝周边的少数民族部落。希:通“稀”，罕见。谏:劝阻。诤:争辩。傥遽自放纵，病复作，则不可救矣。“傥”通“倘”意思是：“倘若”今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希。“希”通“稀”意思是：“罕见”。——《居安思危》原文2播报编辑臣闻求木之长者，必固其根本〔1〕；欲流之远者〔2〕，必浚其泉源〔3〕；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重〔4〕，居域中之大〔5〕，不念居安思危，戒奢以俭〔6〕，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元首〔7〕，承天景命〔8〕，善始者实繁，克终者盖寡〔9〕。岂取之易，守之难乎？盖在殷忧〔10〕，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物〔11〕。竭诚，则吴越〔12〕为一体；傲物，则骨肉为行路〔13〕。虽董之以严刑〔14〕，振之以威怒〔15〕，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽呼？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作〔16〕，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧〔17〕；惧满溢，则思江海下百川〔18〕；乐盘游〔19〕，则思三驱以为度〔20〕；忧懈怠，则思慎始而敬终〔21〕；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶〔22〕；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏此九德〔23〕。简能而任之〔24〕，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠〔25〕。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！〔26〕——选自中华书局标点本《旧唐书·魏征传》【注释】〔1〕固：使……稳固。〔2〕远：使……流得远。〔3〕浚：疏通，深挖。〔4〕当：主持，掌握。〔5〕居域中之大：占据天地间的一大。《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”域中，天地间。〔6〕以：用，行。〔7〕凡百：所有的。〔8〕景：大。〔9〕克：能够。盖：表示不十分肯定的判断。〔10〕盖：承接上文，表示推断原因。殷：深。〔11〕傲物：看不起别人。物：这里指自己以外的人。〔12〕吴越：吴国和越国。〔13〕行路：路人。〔14〕董：督责，监督。〔15〕振：同“震”,威吓。〔16〕作：兴作，建筑。指兴建宫室之类。〔17〕谦冲：谦虚。自牧：自我修养。〔18〕下：居于……之下。〔19〕盘游：打猎游乐。〔20〕三驱：一年打猎三次。《礼·王制》：“天子诸侯无事，则岁三田（猎）。”〔21〕敬：慎。〔22〕黜：排斥。〔23〕宏：使……光大。兹：此。九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。〔21〕简：选拔。〔25〕信者：诚信的人。〔26〕百司：百官【译文】：我听说如果想要树木长得高大，就必须稳固它的树根；想让河流流的长远，就必须疏通它的源泉；想让国家能够安定，（主上）就必须积累得德和义；陛下您现在拥有中原这么大的国土，责任重大，需要在安逸的时候想到危险，勤俭节约，不能奢侈，这样的话就可以使江河长流，汉室长久中兴。其他出处：1，春秋·左丘明《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规。”2，宋·郭茂倩《乐府诗集·隋元会大飨歌·皇复》：“居高念下，处安思危，照临有度，纪律无亏。”3，宋·徐铉《颂德赋》：“疆事渐宁而备不可去，居安思危睹灾惧。”4，梁·沈约《宋书·文五王传》：“今虽先天不违，动干休庆，龙舟所幸，理必利涉，然居安思虑，不可不惧。”5，明·无名氏《白兔记·寇反》：“古人有言：‘得宠思辱，居安虑危。’”6，清·钱彩《说岳全传》第六十回：“得宠思辱，居安思危。”7，《明史·郑本公传》：“陛下居安思危，当远群小，节燕游，以防一朝之患。”相关辨析播报编辑【用法】联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义【示例】居高念下，处安思危，照临有度，纪律无亏。（宋·郭茂倩《乐府诗集·隋元会大飨歌·皇复》）【近义词】常备不懈、安不忘危、防患未然、安不忘忧、处安思危、居安虑危、未雨绸缪【反义词】高枕无忧、及时行乐、刀枪入库、麻痹大意【使用程度】常用成语【感情色彩】中性成语【产生年代】古代成语【成语结构】联合式成语【成语正音】居，不能读作“jù”。【成语辨形】居，不能写作“据”。历史典故播报编辑这则成语故事讲的是处在安定的环境中要想到可能产生的危难祸害的情况。人们用居安思危这个词用来比喻要提高警惕，以防祸患。与“有备无患”近义。出自《左传·襄公十一年》：“思则有备，有备无患。”春秋时期，有一次宋、齐、晋、卫等十二国联合出兵攻打郑国。郑国国君慌了，急忙向十二国中最大的晋国求和，得到了晋国的同意，其余十一国也就停止了进攻。郑国为了表示感谢，给晋国送去了大批礼物，其中有：著名乐师三人、配齐甲兵的成套兵车共一百辆、歌女十六人，还有许多钟磬之类的乐器。晋国的国君晋悼公见了这么多的礼物，非常高兴，将八个歌女分赠给他的功臣魏绛，说：“你这几年为我出谋划策，事情办得都很顺利，我们好比奏乐一样的和谐合拍，真是太好了。现在让咱俩一同来享受吧！”可是，魏绛谢绝了晋悼公的分赠，并且劝告晋悼公说：“咱们国家的事情之所以办得顺利，首先应归功于您的才能，其次是靠同僚们齐心协力，我个人有什么贡献可言呢？但愿您在享受安乐的同时，能想到国家还有许多事情要办。《书经》上有句话说得好：‘居安思危，思则有备，有备无患。’现谨以此话规劝主公！”魏绛这番远见卓识而又语重心长的话，使晋悼公听了很受感动，高兴地接受了魏绛的意见，从此对他更加敬重。其他翻译播报编辑英语 Be prepared韩语 준비日语准备してください俄语 Будьте готовы法语　Soyez prêt德语 Seien Sie vorbereitet菲律宾语Humanda图书资料播报编辑基本信息居安思危作者：魏继昆出版社：人民出版社 ISBN：9787010077314内容介绍本书系统探讨了中国共产党人的忧患意识形成的过程、内容、特征等，彰显了中国共产党人在忧患与图强的互动中奋勇开拓的理念和意志。全书分为三篇：上篇为宏观描述，对中国共产党三代中央领导集体的忧患意识演进的历史轨迹作了宏观勾勒；中篇为微观透视，对中国共产党三代中央领导集体的忧患意识的个案作了具体探讨；下篇为比较分析，对中国共产党三代中央领导集体的忧患意识的异同作了分析对照，进一步揭示了中国共产党人忧患意识发展的特点和优点。本书是魏继昆教授多年辛勤探索而成的专著。石仲泉等著名学者认为：这是一部严肃认真、颇具开拓性的学术力作。图书目录序绪论一、何谓中国共产党人的忧患意识二、研究缘起及其研究状况三、研究方法四、本书的架构及其要义上篇宏观描述：中国共产党三代中央领导集体的忧患意识之历史轨迹第一章生成与发展：党的第一代中央领导集体忧患意识的历史演进(1921—1976) 一、第一代中央领导集体的忧患意识之生成二、第一代中央领导集体的忧患意识之发展第二章继承与超越：党的第二代中央领导集体忧患意识的历史演进(1976—1992) 一、党的第二代中央领导集体的忧患意识之继承二、党的第二代中央领导集体的忧患意识之超越第三章推进与升华：党的第三代中央领导集体忧患意识的历史演进(1992—2002) 一、党的第三代中央领导集体的忧患意识之继续推进二、党的第三代中央领导集体的忧患意识之新的升华中篇微观透视：中国共产党三代中央领导集体的忧患意识之个案探究第四章毛泽东的忧患意识一、未雨绸缪：从中共七大文献看毛泽东的忧患意识二、国弱之忧：从农业国向工业国的转变看毛泽东的忧患意识三、忧患错位：从“文化大革命”的发动看毛泽东晚年的忧患意识第五章邓小平的忧患意识一、邓小平忧患意识主题的转换二、邓小平的忧国意识三、邓小平的忧民意识四、邓小平的忧党意识第六章江泽民的忧患意识一、江泽民忧患意识之成因二、江泽民的忧国意识三、江泽民的忧民意识四、江泽民的忧党意识第七章其他中国共产党人的忧患意识一、朱德的忧国意识二、周恩来的忧民意识三、刘少奇的忧党意识四、陈云的忧农意识下篇比较分析：中国共产党三代中央领导集体的忧患意识之异同第八章中国共产党三代中央领导集体的忧患意识之比较一、中国共产党三代中央领导集体的忧患意识之同二、中国共产党三代中央领导集体的忧患意识之异三、中国共产党三代中央领导集体的忧患意识异同之因结语树立居安思危理念提高消忧弭患能力附录防微杜渐：从当代中国共产党人的发展之忧看科学发展观的提出主要参考文献后记同名电视播报编辑内容介绍《居安思危--苏共亡党的历史教训》运用了大量的历史珍贵资料和画面，全景式地展现了苏共亡党及苏联解体的全过程，并通过深入的理性分析和理论思考。揭示了苏共执政70多年和世界上第一个社会主义国家在一夜之间分崩离析、迅速垮台的深刻历史教训。各集内容1、苏共兴衰的历史轨迹2、苏共的基本理论及指导方针3、苏共的意识形态工作4、苏共的党风5、苏共的特权阶层6、苏共的组织路线7、苏共的领导集团8、苏共对西方世界西化、分化路线的应对新手上路成长任务编辑入门编辑规则本人编辑我有疑问内容质疑在线客服官方贴吧意见反馈投诉建议举报不良信息未通过词条申诉投诉侵权信息封禁查询与解封©2024 Baidu 使用百度前必读 | 百科协议 | 隐私政策 | 百度百科合作平台 | 京ICP证030173号京公网安备110000020000

居安思危 [正文] - 成語檢視 - 教育部《成語典》2020 [基礎版]

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居安思危

成語內容目錄音讀與釋義典故說明用法說明辨　　識列印

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成　　語居安思危

注　　音ㄐㄩㄢㄙㄨㄟˊ

漢語拼音jū ān sī wéi

釋　　義處於安樂的時候，要想到危險可能會隨時出現。語出《左傳．襄公十一年》所引之《書》。

典故說明春秋時，有一次幾個諸侯國聯合攻打鄭國，鄭國人相當害怕，就準備禮物要去賄賂其中最大的晉國，用以求和。鄭國一共送了三名樂師，裝配齊全的兵車一百輛，各種樂器以及歌女十六人給晉國。晉國國君晉悼公看到後，非常高興，將半數的樂器與歌女賜給大臣魏絳，感謝他對國家的貢獻。但魏絳卻謝絕了晉悼公的贈禮，並藉此機會向悼公進諫說：「今天國家這樣的強盛，是因國君您的才能及眾臣的同心協力，我個人哪有什麼貢獻呢？但臣希望您在享樂的同時，不要忘了國家大事。《書經》裡有句話說：『處於安樂的時候，要想到危險可能隨時會出現。』這樣才能及早做防備，有了防備就不怕災難。我斗膽以這句話規勸您。」晉悼公說：「您的教訓我豈敢不接受？但是沒有您的話，我不可能有今天這樣的成就。賞賜臣子禮物是國家的常規，不可廢除，您就收下吧！」魏絳也就遵循禮制，收下這些贈禮。後來此處所引的《書經》原文「居安思危」成為一成語，用來指處於安樂的時候，要想到危險可能會隨時出現。

用法說明語義說明處於安樂的時候，要想到危險可能隨時出現。

使用類別用在「深謀遠慮」的表述上。

例句

在安樂時居安思危，才能防患於未然。「平時如戰時」的意思不就是居安思危，有備無患嗎？平常就要有居安思危的想法，遇到緊急情況時，才能沉著應付。防颱工作要怎麼做？只要有居安思危的警戒心，就能未雨綢繆！國家處境艱難，所以目前社會雖然安定，我們仍應居安思危，隨時保持警戒。舉行消防演習，就是要大家具有居安思危的警覺心，真正遇到災禍時才能臨危不亂。

辨　　識近義成語安不忘危反義成語居安忘危、燕雀處堂

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条目居安思危

拼音 jū ān sī wēi 注音ㄐㄩㄢㄙㄨㄟ

居安思危词语解释

解释◎ 居安思危 jū’ān-sīwēi[be vigilant in peace time] 处在平安的环境而想到会出现的困难危险-----------------国语辞典居安思危处于安乐之境，要想到可能出现的危险、困难。《左传．襄公十一年》：「居安思危，思则有备，有备无患。」《明史．卷一九二．郑本公传》：「陛下居安思危，当远群小，节燕游，以防一朝之患。」也作「居安虑危」、「处安思危」。英语 to think of danger in times of safety, to be vigilant in peacetime (idiom)德语 in Sicherheit (noch) die Gefahr bedenken 法语 (expr. idiom.) en temps de paix penser aux dangers futurs, songer au danger qui couve quand on se trouve dans la sécurité, Il faut prévoir le danger lorsqu'il est encore loin © 汉典

居安思危成语解释

居安思危【解释】居：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。【出处】《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”【示例】得宠思辱，～ ◎清·钱彩《说岳全传》第六十回【近义词】常备不懈、安不忘危、防患未然【反义词】高枕无忧、及时行乐、刀枪入库【语法】联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义 © 汉典

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人生信仰：居安思危，戒危为安，方能长保其安 - 知乎首发于学思观切换模式写文章登录/注册人生信仰：居安思危，戒危为安，方能长保其安学思观夫存者不以存为存，以其不忘亡也；安者不以安为安，以其不忘危也。故保其存者亡，不忘亡者存；安其位者危，不忘危者安。——王弼语在冬天里，心中要装着春天；而在春天，却不能忘记冬天的寒冷。——佚名居安思危，戒危为安，方可长保其安，是中国文化中的一个重要人生信仰和信念。它的本意是：要使“身安而国家可保”（《易·系辞下》），就得“安而不忘危”，进而思危以安其存。这一人生价值信仰的形成，乃基于对历史经验和教训的总结，并成为屡试不爽的真理和主张。作为一个人生信念，无疑是基于对人性深刻洞察而提出的人生指导和理性劝谏。人在居安思危中，方能使自己的心思担起警醒和戒慎的主体作用，而使情性不流荡为放任自流。思危而戒慎其为，早作预防，未雨绸缪，方能使人生不入死地，而长保其平安和顺利。居安思危，转危为安，基于安或为危的明察。事物的发展总有两面性，安危、存亡、治乱就是其中的重要体现。安或为危，这个结局确实为人所不愿看到和遇到，而人们都希望能够加以避免。防止出现这样的恶果，就成为人生有为的选择，人生思索的课题。从人生的安危上言，凡人之情皆是“得所欲则乐，逢所恶则忧”（《管子·禁藏》）。正由于人的“好恶不同，各行所欲”，而造成安危之异，或安或危。好恶不节而无度，荒淫无道，悖天逆人，必然身败名裂。就人生而言，荣和辱无疑是价值取舍的大端，又为安危之常体。“材悫者常安利，荡悍者常危害；安利者常乐易，危害者常忧险；乐易者常寿长，忧险者常夭折。”（《荀子·荣辱》）常安利者，故能乐易而长寿。荡悍者，常危害而忧险，必然灭亡。人一旦“志有所欲”（《文子·下德》），就往往会“忘其所为”，而有“篡弑矫诈，躁而多欲”之危患。“事或欲之，适足以失之；事或避之，适足以就之。”终身殉名而不觉，痴迷物欲而不止，岂能不落入死地，以至于桎梏而死。对于人生而言，“官怠于宦成，病加于少愈，祸生于懈惰”（《说苑·敬慎》）。不能明察于此三者，必是“靡不有初，鲜克有终”。犹如飘风暴雨日中不须臾一样，骄而行强梁者必然致危。成功、顺利之时，放松警惕，一有懈怠放纵之心，则不免会出现事与愿违的后果。为官者，多怠于发达之时。发达之时，若不能戒骄戒躁，必然忘乎所以，骄矜而怠。治病上，病情加重多发生在刚刚好转之时。刚刚好转，便疏忽大意，则必半途而废。人生的祸患，往往出现在安乐淫逸的懈惰之境。懈怠傲惰，不能居安思危，必然乐极生悲。人生导致常危的原因很多，但主因在于人无有自控、自制之心，不能看到物极必反的常理，失去了戒慎敬持之心，而放任情欲，贪得无厌，胡作非为，疯狂堕落。基于明察而有的忧患自觉，乃是居安思危之修为的核心意旨。居安思危，转危为安，基于明察而未雨绸缪。既然安或为危，则安而不忘危，就能不怠惰，不放纵，不流荡，而避免走入危亡之境地。这一由心思做主而有的戒慎工夫，便是居安思危的戒惧、提撕之心。在早期道家的思想中，贯彻“反者，道之动”（《老子》）的道术，就能反以求之，避免向相反方面转化。王弼将之概括为：“安者不以安为安，以其不忘危也。”（《老子指略》）知安或为危，则居安而不忘危，就能保其安而不落入危。在古代圣贤的思想意旨中，安而不忘危的人生警醒意识，乃藉由对安危相易的辩证认知，然后有戒慎的修为工夫。“存亡安危，勿求於外，务在自知。”（《吕氏春秋·自知》）自知，则不忘于危，虽有危而能预防，便是“为之于未有”（《老子》）的防患于未然。在早期儒家的思想中，居安思危乃在于修为戒慎之工夫。对于人生来说，修身正行不可以不戒慎。所戒者，在于知“嗜欲使行亏，谗谀乱正心，众口使意回，忧患生于所忽，祸起于细微，污辱难湔洒，败事不可后追”（《说苑·敬慎》）的人生道理，自我警醒克制。反之，不能深念远虑，必然后悔也晚。 “嗜欲使行亏”，是“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”（《老子》）的思想真谛。“忧患生于所忽，祸起于细微”，道出了人生居安思危的必要性。“败事不可后追”，呈现了追悔莫及的遗憾。人的一生，所当戒慎警醒者，就在于明晓“怨生于不报，祸生于多福，安危存于自处，不困在于蚤豫，存亡在于得人”的人生哲理。有恩不报，只得而不付出，则必令人生怨；多福之际往往流连忘返，沉溺不拔，则必自招其祸；自处于安，而不忘于危，方能安而不危。早做预防，未雨绸缪，有备则无患。得人多助则存，失道寡助则亡。只有慎终如始，方能得以长久。修为于戒慎之敬，就能谨守于“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取”（《说苑·敬慎》）的谦逊节制之德。高位而思可下，便能谦卑而光；官大而思可危，便能小心谨慎；禄重而思可失，便能见利思义。人生唯有大智大悟者，方能“终日言不遗己之忧，终日行不遗己之患”（《说苑·杂言》）。不遗忧患，则戒慎恐惧，恭敬谦让。戒慎恐惧者，正旨为除患；恭敬谦让者，正可以避难。居安思危，转危为安，基于思危存安的作为。居安思危的忧患意识，旨在藉由反其道而为，坚定“危者，安其位者也”（《易·系辞下》）的修为之自觉，最终达致“身安而国家可保”的人生价值目标。安危之得，本在于身，而不在于外。居安而思危，就在于求诸己而戒惧其危，思其危而求其安。在《老子》中，此一思想意旨便是戒慎其危方可以保其安。王弼将之概括为：“安其位者危，不忘危者安。”（《老子指略》）“不忘危”之安，方是“安之所安”。居安而不能戒慎于危，早作预防，则危将不期而至。圣人虑患于未然，就在于“审动静之变，而适受与之度，理好憎之情，和喜怒之节”（《文子·下德》），而修于使患不生之为。审慎于动静，就能宜动静而使患不侵；在受与上有度有节，就能使罪咎不累于身；理好憎而心中正，就能使忧患不近于身；和喜怒而意平和，就能使怨怼不犯于己。体道之人的居安思危，就在于能以道术为度量，达致心平志易，做到“恒满而不溢，常虚而易赡”。不自满则恒谦，谦必受益；心常虚则恒足，知足则不贪。心平志易，寡欲知止，故能不招辱，不危殆。人若能知“福生于隐约，而祸生于得意”（《说苑·敬慎》）的得失之效，就能思危而安其生。得意之时，正是心态懈怠之际，也是祸患萌生之几，故不能放纵尽欢。隐约之际，防患于未然，谨小慎微，就能避祸得福，戒危而求安。在中国古代文化思想中，忧患意识是一个重要的人生价值信念。作为一个重要人生信仰，旨在告诉我们：居安思危，戒危为安，方可长保其安。“在冬天里，心中要装着春天；而在春天，却不能忘记冬天的寒冷。”（佚名）反向思维，乃是居安思危的实质。居安思危的人生真谛，就在于安而不忘危，在思虑之精审中求其安而避其危。坚定以居安思危长保其安的信念，就要在思危中保其安。惟恐有危，戒慎保安，方能使危害不至于身。中华文明五千年，历经沧桑而绵延不绝，已充分证明中华传统文化的顽强生命力，和迎接各种挑战的开拓能力。这一文化内涵，既本自“学·思·观”的探求真理而来，又呈现着“学·思·观”的理性自觉和开放思维。让我们齐心协力地一道投入“文化自信”的时代洪流之中，为民族伟大复兴贡献冷静的思考，清醒的应对，果敢的斗争，无愧的付出。坚信“文化自信”，践行“文化自信”，中华民族一定能够实现伟大复兴。欢迎评论交流探讨。文中图片来自网络，感谢版权原作者。如有侵权，联系删除。编辑于 2021-09-07 19:46人生价值人生哲学中国文化赞同添加评论分享喜欢收藏申请转载文章被以下专栏收录学思观传播中国优秀传统文化和社会主

居安思危的下一句,全句意思及前后句 - 句豆网

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居安思危的下一句,全句意思及前后句

作者：句豆句子网 • 发布时间：2023-06-12 09:55:01 •阅读：116

居安思危的下一句思则有备

前后全句子：居安思危，思则有备。

居安思危是什么意思？

居安思危是一个成语，虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

出自于《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”

示例：居高念下，处安思危，照临有度，纪律无亏。（宋·郭茂倩《乐府诗集·隋元会大飨歌·皇复》）

近义词：常备不懈、安不忘危、防患未然、安不忘忧、处安思危、居安虑危、未雨绸缪、有备无患。

反义词：高枕无忧、及时行乐、刀枪入库、麻痹大意、出其不意、亡羊补牢。

哲学寓意：

1、矛盾着的双方在一定条件下可以相互转化。

2、事物是不断运动、变化、发展的。

3、矛盾双方是对立统一、不可分割的。

4、想问题、办事情要一分为二。

典故

春秋时期，晋、宋等12国联合攻打郑国，郑国只好向晋国求和。郑国给晋国送去金钱珠宝美女等。晋悼公就把贡品分给大臣享乐。魏绛劝谏晋悼公不要只图享乐，要居安思危。晋悼公认为他言之有理，就采纳他的建议。

居安思危，戒奢以俭什么意思？

译文：如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。

扩展资料：

《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。太宗，即李世民，唐朝第二个皇帝，是中国历史上最有成就的开明君主之一，在他的统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。“十思”是奏章的主要内容，即十条值得深思的情况。“疏”即“奏疏”，是古代臣下向君主议事进言的一种文体，属于议论文。

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